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南韓竊取淵遠流長的中華文化、習俗向聯合國申遺可謂前科累累,早在太極拳之前,中國的民俗活動拔河、端午節等,南韓都曾申遺;不止於此,還搶報道教、中醫申遺,甚至說漢字原創於朝鮮;至於爭著奉祀的古人更多,孔子、李白、西施、屈原、張道陵等,也指他們都是朝鮮人。
南韓屢見如此孟浪地以中華文化申遺,其實緣自文化自卑,因為沒有多少朝鮮的本土文化可以捧上檯面的,絕大多數都源於漢文化。西元14世紀末李成桂建立李朝,國名「朝鮮」還是呈請明太祖朱元璋欽選。直至甲午戰爭清廷戰敗,維持500年的李朝一直是明、清中原藩屬,奉中國為宗主國,中原文化是主流。文字更決定文化流轉。西元6世紀漢字傳入朝鮮後迅速普及,至今史料所見的碑、詔、匾、書法等都是漢字,也成了中原文化影響朝鮮最重要、最有力量的渠道。這局面直到二戰日本戰敗,不再掌控朝鮮,南、北韓分別獨立建國後才漸次改變。南韓試圖竊取漢文化為其薄弱的淵源培土夯實,可以理解、同情,對照台灣切斷文化、歷史臍帶,一意孤行的「轉型正義」,則未免顯得決絕。斬斷文化臍帶,形同拆除建物地基,這豈不自陷於危樓局面?最近台灣南北頻見「去蔣」行動,對其銅像進行潑漆、鋸腿、砍頭等行為,雖不必緬懷他過世時台北瞻仰遺容「巍巍蕩蕩,民無能名」的感動,但如今粗暴以待,定位他為劊子手、殺人魔,全力汙名化,也難能理解其間脈絡。何不交給史家論斷?「去孫」也讓人費解。民進黨掌控國會後,綠委高志鵬再次提案要求公共場所撤除國父遺像,引起軒然大波,蔡英文對此雖不表態卻形同表態,更助長爭議。社會不解,中華民國難道不是上承推翻滿清嗎?難道要對岸更理直氣壯地「一脈相傳」國父?去蔣、去孫或可推稱是時代演變,價值觀不一,但「去孔」又是什麼道理?台北故宮即將揭幕的「萬世師表──書畫中的孔子」展出,據稱將刪掉「萬世師表」字樣,理由不好講,但大家都理解,蔡政權試圖切斷孔子代表的中華文化與台灣的連結;對岸近期則在全球設立「孔子學院」,蔡政府的切割,實乃自行閹割台灣與中華文化的一脈相承。這一系列的斬斷臍帶行動,顯然效應不斷擴散。之前綠委劉世芳稱扯鈴是中國文化,應禁絕補助,此議更點燃切斷中華文化臍帶的一把火。下一步是去關公、去媽祖嗎?緣自魯班的工匠精神也要斬斷嗎?民族特質的文史流傳只剩冰冷的空殼子,歷史血脈斬除,台灣還剩下什麼。「君子之德,風;小人之德,草。草上之風,必偃。」,蔡政府的轉型正義、去中國化不但讓台灣面臨失根危機,甚且因上行下效,讓施政也瀰漫無限擴張的去漢文化風。30年屋齡老屋被認定危險須拆除重建,只為政府都更業績,讓營造業添光彩;錘鍊歲月光華的歷史建築,竟然頻頻發生「自燃」,莫名其妙地火災焚毀;砍老樹,更是讓人髮指。請想想,斬斷歷史臍帶,台灣還剩什麼?(中國時報)
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日前,南韓提報太極拳向聯合國申請非物質文化遺產,指太極拳創始人張三 丰是濟州島人。南韓粗暴的高麗棒子作風,在對岸掀 起撻伐,台灣則無聲無息,至多是「哼」一聲鄙夷。台灣無反應並不奇怪,因為蔡政權矢志切斷中華文化臍帶。
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